《诗经齿如》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
3、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了，也就是说，首先指明了它包含什么，即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的，其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。
4、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。
5、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。。
6、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
7、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
8、痛苦就是被迫离开原地。
9、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
10、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
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