《带日的古诗文》
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1、纯粹知性概念永远不能有先验的应用，而是在任何时候都只能有经验性的应用，纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关，但绝不能与一般而言的物(不考虑我们能够直观它们的方式)相关。
2、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
3、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
4、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
5、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
6、人是靠思想站立起来的。
7、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
8、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
9、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命
10、逻辑学是研究纯粹理念的科学。
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