《盛世唐朝 描写》
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1、因缘无自性。因缘若有，就是法，所以因缘也无自性。
2、有外在与内在的不同，外在的因缘是一般因缘，内在的因缘是价值因缘。
3、各因缘中，得成就圣果，与堕恶道受苦，均皆是由我们的“心”所造成的。
4、你看得到的，摸得到的，想得到的，那因缘都快过了、快没了。
5、从因缘之说，佛教为已进佛门，并在修行道中相当努力的众生，解下「我」的价值的包袱，而得究竟的解脱。
6、随着正法、佛法、戒律来决定因缘成熟和不成熟，不能用世间法来衡量。
7、有是因缘有，因缘有无自性，不生。
8、有善有恶，白因缘就是善的因缘，黑因缘是恶的因缘。
9、因缘所生的法，没有自性，没有自性就空，就无生，就无所有，就不可得。
10、佛法其实是种活法，它不在佛经上，也不在寺庙里，就在我们身边。
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