雨中效韦体寄道衍

杨基 杨基〔明代〕

丛林翳重冈,迢递僧居独。
凭轩一怅望,春雨蘼芜绿。
泉香花落涧,窗暝松围屋。
忆尔讽经余,袈裟坐深竹。
杨基

杨基

杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。 

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首种既已薄,时雨又复乖。
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普庵家宝

释印肃释印肃 〔宋代〕

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
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取舍不得,自然恰好。
谁生谁病,谁死谁老。
达人无证,凡夫颠倒。
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有睛无眼,撞头磕脑。
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但信八卦,阴阳最好。
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赠他丰厚,连声道好。
因此贫穷,日夕烦恼。
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竖个指头,教我速道。
鼻孔辽天,眼睛潦倒。
更不说钱,也不爱宝。
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生灭本无,诸佛假号。
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一切幻缘,此心无主。
幻化须尽,心等太虚。
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随色影现,无著无去。
得意忘言,了更无语。
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也不烧疏,也不化纸。
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不久恶报。信是说非,
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因果相继。懒惰贫穷,
精勤富贵。修般若多,
获慈悲惠。今生和顺,
在处恭敬。来生佛国,
开发众信。习气清净。
行住皆定。定中有慧,
慧体如镜。镜不是镜,
是非成病。失却是非,
大圆智镜。若人全会,
何垢何净。本无背面,
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因此大通。释迦亲印,
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应物标宗。如水是体,
水月空同。有无相貌,
二相皆同。同则无碍,
有碍不中。不中非佛,
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永不空空。究竟无说,
法本无空。普庵和尚,
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释印肃释印肃 〔宋代〕

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拼音 赏析 注释 译文

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陈维崧陈维崧 〔清代〕

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剩短蜡、声声诉与。
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行矣勿重陈,怀君但愁绝。

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岂有若夫为不善,人自不识若夫豪杰士。若先生者,乃能真不死。

忠孝节义名四旗,白马之乡良足纪,先生之风今未已。

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使君本学武,少诵《十三篇》。
颇能口击贼,戈戟亦森然。
才智谁不如,功名叹无缘。
独来向我说,愤懑当奚宣。
一见胜百闻,往鏖皋兰山。
白衣挟三矢,趁此征辽年。
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