金飙肇凉气，玉水涵秋霁。华叶未随风，绮苔尚盈砌。

环流太液波，侧泻御沟汭。危槛瞰澄瀛，周垣属云陛。

仰视孤鸢翔，俯察纤鳞逝。蔼蔼玉堂宾，济济衣冠会。

瑶函抽妙义，银钥发清閟。意入道源深，境寂玄关邃。

清泠涤我襟，夕爽飘吾袂。逝川无息流，羲御不停辔。

请事颜公言，永怀隰朋愧。

陟彼南陔，有风惟薰。曷念劬劳，华发盈巾。彼发之华，尚可剪也。

嗟嗟吾亲，不可见也。

陟彼南陔，其薰远兮。慨我功名，今亦晚兮。功名之晚，尚可为也。

嗟嗟吾亲，不可追也。

彼居之子，庭闱休休。爱日之念，胡弗省修。

瞻彼禽鸟，亦哺其母。养而弗驩，于孝奚取。

敬尔身矣，怿其亲矣。逮其暮矣，云何吁矣。

旋捣金齑捣玉葱，半盂膏酒洗冬烘。吴中风物今犹尔，说与厨人宁舍熊。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。