译文及注释
译文
雪山和金河向东延伸，吴山和楚泽的景色意境无穷无尽。
如今我已白发苍苍，故乡的思念已经尽情释放，万里归程只能在梦中实现。
注释
雪岭：中印交界处多高山，终年积雪，故称“雪岭”。
金河：指雅鲁藏布江，河向东流，内多金沙。
楚泽：楚水。
梦中：意谓返乡无望，唯梦中可得。
简析
婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧，也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家，代宗大历初至杭州华严寺，师华严宗僧人守真。归越州开元寺后，又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南，与诗人皎然齐名，时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺，约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传，另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。
吴文溥将军伟然淮海豪，身长九尺腰带刀。读书万卷不得意，要扶鳌极抟鹏霄。
天生奇材必有用，持戟殿前色飞动。名标宿卫莅亲军，出试戎韬历蛮洞。
乃者红苗暗九溪，苗氛涨毒溪东西。夹岸旌旗天杳杳，万山鼓角声凄凄。
将军手提三尺铁，夜半横行入虎穴。飞落空中霹雳声，白是刀光赤是血。
五寨榛芜路已通，南山负嵎尚潜踪。尔时总制张经略，驰檄将军趋首功。
将军突出间道口，矢石在前追在后。裹疮转战九死余，缒险梯空身不有。
捷书申报大府来，枷杻赤立啼尘埃。力劝受降止尽杀，岂知骸骨半成灰。
横坡老稚将不免，苦赖将军丐残喘。好生恶杀上帝心，忽以民命同鸡犬。
至今九溪千万家，将军功德流无涯。试看当时宝刀在，英灵出匣生风沙。
不见于公驷马吕虔佩，早卜他年子孙贵。公侯将相非偶然，义结仁深动天地。
此刀杀人复活人，蛟龙气涵江海春。寄语人间报恩子，忽弃蝼蚁争麒麟。
陈宽
朱纯
史弥巩
释居简
程大昌
陆游
曾丰山斗路将穷，脚欹行大缓。
信筇扪石根，恍若得一间。
鵒谺欲上吞，浑沌疑始判。
岂其蛟擘开，或者雷劈断。
洞转一曲关，磴道鬼为栈。
悬岩百仞余，僧圬屋其半。
其旁磊苍崖，其下踏碧涧。
峰回若相朝，水虢若相唤。
萝虯百年枝，松靷千尺干。
溜皮鳞逆生，蛰若相倒贵。
三十六洞天，往往此其冠。
或传帝所栖，其说涉漫漶。
意古隐者徒，侨家避秦乱。
围棋或著书，不觉岁月换。
断编何处藏，但有竹可汗，
残局何年终，但有柯欲烂。
疑似姑置之，杯酒酬赏叹。
移这家山旁，破甑视浮宦。
归老似未迟，欠此清一段。
上疏乞鉴湖，故事吾可按。
悠悠天听高，此计卒未办。
意外今获兹，巾帻可小岸。
况在大化中，丑好俱是幻。
有暇得娱嬉，孰疑非汗漫。
佚名