瀛洲旧会承郑东园邀饮神乐道观即席次韵二首 其一

倪岳 倪岳〔明代〕

瀛洲旧约始会,神乐福地重来。最爱乘风琳馆,何妨步月瑶台。

杏园芳躅可继,凤城雅倡宜裁。却羡斯文风味,不负翰苑情怀。

倪岳

倪岳

倪岳(1444年—1501年)明代大臣。字舜咨,上元(今江苏南京)人,祖籍浙江钱塘。倪谦之子。好学能文,通晓经世之务。天顺八年(1464年)进士,授编修。成化中,累迁为礼部右侍郎。弘治中,官礼部尚书,历南京吏、兵二部尚书,还为吏部尚书,弘治十四年(1501年)十月,倪岳去世,享年五十八岁。著有《青溪漫稿》。

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寄郭都事就觅藤杖

邓雅邓雅 〔元代〕

屏山分首经年别,岭海休官几日还。富贵已看荣故里,恩威尤喜化诸蛮。

马援薏苡何须载,陶令金英自可餐。老我平生惟隐遁,拟求藤杖共看山。

咏史上·伏生

陈普陈普 〔宋代〕

性习由来系正邪,古今谁不道蓬麻。
无人说与吹箫相,窦薄淮刘本一家。

依修多罗立往生正信偈

释遵式释遵式 〔宋代〕

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

颂古三十三首

释师观释师观 〔宋代〕

以手策起眉毛,千圣从来不识。
一会灵山俨然,说甚今朝昨日。

再次韵

陈造陈造 〔宋代〕

人间十日雪,已润夸父渴。
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春从九地回,旋放牙甲活。
主张披拂是,大块司予夺。
椒柏追时序,鼓吹听晓聒。
诗坛有同盟,办作衔袖谒。
得雪晴更佳,过是或为孽。
群山半披剥,众巧献一阅。
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广文甘僻左,不肯事容说。
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颂古三十九首

释道枢释道枢 〔宋代〕

莫怪相逢无信息,谁能长作置书邮。
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南乡子 锦堂寿日

李俊民李俊民 〔金朝〕

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尽是蟠桃会上人。

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释正觉释正觉 〔宋代〕

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李揆李揆 〔宋代〕

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