禅房寂寂水潺潺，涧草岩花点缀间。
忽有仙禽发奇响，频伽来自补陀山。

身任言责地，眼见公路埋。
胡宁包心颜，践履天了阶。
言出说随至，吏送南海涯。
一臣不足惜，喋血狈与豺。

归德府，四时坡池抱重阻。
阏伯之墟旧宋州，心为大火占星土。
昔我艺祖龙潜初，授銊此地开炎图。
录裳拜野休运启，王气郁郁云扶舆。
真人当天朝万宇，北望帝城天尺五。
舟车辐辏川涂交，尽说南京比三辅。
中兴天子膺赤符，又临此地登鸾车。
版图一失故地隔，坐使神州论虏区。
金杏园边春色早，连阡粟麦濉河道。
景物依然似昔时，只恨居民戴胡情。
民言我宋瀦仁深，况此旧名归德军。
於今府号袭前躅，不日中源当自复。

华清宫中歌既醉，南海奇禽无争致。
玉环最爱雪衣孃，当时曾得龙颜媚。
璿房雕槛春日长，绣绷娇儿在傍戏。
君王耿汝解语言，怀恩不说宫中秘。
临风鸷鸟何轩轩，叹惜纯良遭猛万。
苕翁写出当时事，侧立红衫内人臂。
江花满地不忍着，空拂画图怜俊慧。

腊浅犹赊十日春，官忙长愧百年身。
雪催未动诗无力，愁遣还来酒不神。
节物何曾欺老病？书生自惯说悲辛。
终期戚促成何事，今古纷纷一窖尘。

向天涯、水流云散，依依往事非旧。西湖见说鸥飞去，知有海翁来否。

风雨后。甚客里逢春，尚记花间酒。空嗟皓首。对茂苑残红，携歌占地，相趁小垂手。

归时候。花径青红尚有。好游何事诗瘦。龟蒙未肯寻幽兴，曾恋志和渔叟。

吟啸久。爱如此清奇，岁晚忘年友。呼船渡口。叹西出阳关，故人何处，愁在渭城柳。

贰觞以献，三变其终。
顾此非馨，尚达斯衷。
茅缩可致，神歆载融。
始神翊周，拯溺除凶。
时维降祐，永绝兴戎。

　　初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上；侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言：“霍氏泰盛；陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。

　　其后，霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人：‘更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。’主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行，余各以功次座，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功。唯陛下察之——贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎。

壬申夏泛舟西湖，述怀有赋，时予别杭州盖十年矣

天风吹我，堕湖山一角，果然清丽。曾是东华生小客，回首苍茫无际。屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？乡亲苏小，定应笑我非计。
才见一抹斜阳，半堤香草，顿惹清愁起。罗袜音尘何处觅，渺渺予怀孤寄。怨去吹箫，狂来说剑，两样销魂味。两般春梦，橹声荡入云水。

阿姉云鬒融翠翘，主翁缟发明金貂。
军功告身博一粲，嬖奴铜绶华臀腰。
有民有社桔柏渚，腥风怪电腾炎熛。
望青采木起生庙，奴主分席城狐骄。
延年国钊女宠，无此土木丹青妖。
居人侧目路人指，把炬睥睨桓宫焦。
维唐益昌有循吏，身代挽繂宽科徭。
婆娑棠芾满江浒，不与霜后菰蒲凋。
邦人扣县合词请，撤彼袝此安群嚣。
青袍角带俨如在，云车风马手可招。
前荣得寝曼且硕，庭容百骑鸣簴箫。
龟蛇琢铺閟烟燎，卫卒拔剑垂彤弨。
去思香火几百祀，丛庐风雨寒萧萧。
眼前突兀忽见此，天实假手金屋娇。
吁嗟势来不足恃，秋云变灭春冰消。
桐乡蒸尝麟阁画，未省随手遭人祧。
君不见江原清献楠，新繁卫公柏，
苍榦合抱干云霄。万牛拽倒斫庙柱，
售谀荐佞喘猲獢。只今还有楮钱肯向荒庭烧。

　　得道多助，失道寡助

　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　富贵不能淫

　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

　　生于忧患，死于安乐

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。