性地颂

求生本自无生，畏灭何曾暂灭。
眼见不如耳见，口说争如鼻说。

张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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为潘惟深题松阴独坐图

陈枨〔明代〕

盘石翳悬萝，飞流下层巘。抱琴何处来，心与孤云远。

众鸟天际还，林光澹将晚。为爱松风清，坐来不知返。

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浣溪沙乙亥自寿，时二孙行一女孙儿时

王恽〔元代〕

梅点冰梢＊蒂凝。兰芽珠树＊鲜明。团奕香火此时情。避世远惭金马客，现山人道老人星。雪边岩桧尽青青。

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偈颂三十首

释印肃〔宋代〕

离诸名色相，实见如来藏。
能转语成经，本心非傍样。
说有即是无，说无无伎俩。
不会自转经，依语成妄想。
梦裹推木轮，信施谁酬偿。
不出牛马羊，入他兰圈养。
一文四个字，还足连他丧。
悟者发真机，迷者堕铁网。
佛教空无相，妙契合无上。
天鼓解说经，忏悔罪无量。
有无空不空，真实不虚诳。
圆信六神通，不刻天龙像。
只麽转心经，个中谁拟向。

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九日小圃菊花有开者病疡不能泛一杯把玩而已

曾几〔宋代〕