译文及注释
译文
寒食节临近，目光所及，尽是繁花与绿叶相掩映，浮动的芳香借着清风扑面袭人，撩人情思。怎奈我离乡在外，不能邀友携伴享受这美好春光，只能听任它在眼前虚度。放眼看去水波疾流如同箭矢飞过，日光在水波上摇荡，吞吐黄云。任凭滔滔江水向远处流去，夹带着我的无限柔情和万点相思的清泪。
流到庐州，经过当年和伊人相遇的绣阁之下，情意恳切地向她述说我春日在外零丁作客的情味。违误了约会的期限，在已来说很是失望痛心；而今远在天涯，只能独自赏春。想而今，心爱的人满纸都写着诉说遗憾的话，以至于每日临水沉思，定照出愁容惨淡 。怎样才能借助神鸟青鸾的帮助，直飞回你身边，教你也瞧瞧我已憔悴成什么模样！
注释
禁烟：也叫禁火，指寒食节。古时风俗，寒食节禁火三日。《荆楚岁时记》：“去冬至一百五日，既有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”
触处：到处，处处。宋黄庭坚《寄杜家父》诗：“红紫争春触处开。”
秀色：本用以形容妇女容色之美，语出陆基《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”后也用以形容山川风景秀丽。如辛弃疾《临江仙·探梅》：“剩向青山餐秀色，为渠着句清新。”这里用第二义。
料理：意为“逗引”。韩愈《饮城南道边古墓上逢中丞过赠里布卫员外少室张道士》诗：“为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。”
泥（nì）花时候：沉迷于春花烂漫的时节。泥，沉迷。
箭波：比喻水波疾流如同箭矢飞过。唐卢照邻《江中望月》诗：“镜圆珠溜彻，弦满箭波长。”
漾日：日光在水波上摇荡。
委：下垂。
“中有”二句：化用晁元忠《西归》诗：“水从楼前来，中有美人泪。”和苏轼《永遇乐》词：“凭仗清淮，分明到海，中有相思泪。”
长淮底：指庐州。长淮，淮河。
当时楼下：指淮水流经的昔日欢会的住所。
乖期：违误了约会的期限。
自看桃李：独自赏春之意。这也是化用前人诗句，陈元龙注《片玉词》注曰：“《诗话》有诗：‘看他桃李树，却忆后人花’。”
恨墨盈笺：满纸都写着诉说仇恨的话。笺，写信或题诗的纸。
青鸾翼：传说中的神鸟，是西王母的信使（参见《山海经·大荒西经》及《汉武故事》）。唐朱昼《喜陈懿老示新制》诗：“将攀下风手，愿假青鸾翼。”自注：“予欲见诗人孟郊，故寄诚于此。”
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创作背景
这首词写于寒食节将要来临之即，具体创作时间不详。为春日羁旅怀人之作。
赏析
此词通过描写客行在外时，睹春景而生幽情，抒发对闺中恋人的思念之情。
“禁烟近，触处浮香秀色相料理 。”起笔三句写寒食节就要到来，一片暮春景色映入眼帘。浮香四溢，到处是飘动的花影和闪烁的花光。目光所及之处，繁花与绿叶相互掩映，浮动的芳香借着清风扑面袭人，撩人情思。“禁烟”指寒食节，在农历清明的前一或二日；据南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》载：冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日。故寒食亦称“禁火”或“禁烟”。
“正泥花时候，奈何客里，光阴虚费。”三句，由触处秀色引出赏花无心 ，遂一转而为对恋人之告语，以至于曲终 。伤春正所以怀人。第一句中“泥花”的“泥”字，在此有“泥泥”意，作濡湿讲；“泥花”就是花瓣纷纷沾衣随人的样子，也正是春日将暮的时候。怎奈正身在羁旅，客行在外，不能邀友携伴享受春光，听任它在眼前虚度。
“望箭波无际。迎风漾日黄云委 。”放眼看如射箭飞出一样的平波浩渺无际，一派河水，水急如箭，浩渺无际，竟至对顶长风，微风下日光流动，荡漾白出，吞吐黄云。以河水相思，其言外之意是，水流之急，如我归心似箭，水势之大 ，则如我相思无限。
“任去远，中有万点相思清泪。”一任江水滔滔向远处流去，夹带着我的无限柔情和万点相思的清泪。以上布局结构层次分明，几乎都是先写景、事，紧接着便抒慨写情。
“到长淮底，过当时楼下，殷勤为说，春来羁旅况味。”乎是在叮咛流向远方的茫茫江水：流到淮水下游，经过当年和伊人相遇的绣阁之下，你一定要稍作停留，情意恳切地向她述说我春日在外零丁作客的情味。“ 箭波“之意象涌来，为激情之高潮。词人倾诉其流不尽的万点相思清泪注入滔滔箭波，奔流直到淮河里，直到当时与情人相会的河楼下 ，呜咽诉说，这一春来滞留异乡苦苦相思的滋味。
“堪嗟误约乖期，向天涯、自看桃李 。”词人嗟叹当年没有按时赴约误了相会的佳期，尽管泪水能流到情人身畔，而他自身毕竟淹留未归，这于人而言乃违期失约，在已来说又何尝不是失望痛心，此后便孤身只影奔走天涯，独自打发走桃李灿烂的春天。言外之意是 ，桃李烂漫 ，我自孤独 ，相形岂不愈苦。句中“桃李”常用来比喻容貌姣美，如曹子建《杂诗》“南国有佳人，容华若桃李”，但在这里可引申为灿烂的春天──美好的青春时期。
“想而今，应恨墨盈笺，愁妆照水。”现在想来，她应该在笔墨间满载着怨恨和思念，那忧愁的容颜倒映在水面上，映照出她心中的凄凉和期盼。她用笔墨诉说着内心的情感，每日临水沉思，期待着我的归来。那水面映出的愁容，一定是别有一番妩媚风情。“恨墨盈笺”指女子所作诗词 。
“怎得青鸾翼，飞归教见憔悴。”结笔二句 ，别具匠心，借助想象将急切地盼望重相聚会的恋情，作了进一步表露。高潮再起，想象更是奇外出奇：“安得身有青风双飞翼，直飞回你身边，教你也瞧瞧我已憔悴成什么模样 ！”在此处意同“青鸟”，指神话中在王母身边司管传递信息的神鸟。言外之意是，彼此相思同样入骨，而伤心之余，也不无一份相互慰藉之意味。结笔想象虽奇，仍出自率朴之情语。▲
周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
沈瀛
黄庭坚
陆游
刘宗周惨惨菅屦，可以履霜。累累鸡骨，可以支床。靡爱匪生，靡忧匪死丧。
心之忧矣，沦胥以亡。有怆几筵，祖考皇皇。
皇祖曰咨，咨我孺子。如孑如遗，如惄如饥。藐躬不阅，遑恤我私。
夙兴夜寐，靖共是祇。子慎无疚，无一人贻疵。
皇祖曰咨，咨我孺子。汝杜门以作慝，峻用惂德。譬彼曀阴，当日而蚀。
譬彼飘风，忽自南北。动曰予智，鲜不为僻。
皇祖曰咨，咨我孺子。子心匪石，曾是不可矶。维渊维岳，维德之基。
毋失寻丈，而矜毫釐。毋耘人之田，而忘其饥。
皇祖曰咨，咨我孺子。子有粱肉，不可以扶羸。子有药石，不可以起死灰。
非药石是谬，子方徘徊。取道不远，有觉者谁。先民有言，惟果确是资。
皇祖曰咨，咨我孺子。敬之敬之，克念作圣。不显尔神，及尔视听。
神以知几，几泯神定。于戏不显，立天之命。
皇祖曰咨，咨我孺子。维子有神，俨而密，豫而贞，厥德日新。
神之往矣，何有何存。我闻尔声，不见其人。
皇祖曰咨，咨我孺子。尔心之疚，惟幽惟潜。帝临孔威，及兹毫纤。
载兴载寝，将尔影是监。人知尔一，不知尔百千。
皇祖曰哀哉，肆皇天不禄，降尔荼毒。大命近止，先祀陨殰。
惕用忧惧，黾勉令淑。弗恤其孚，于食有福。孝子慈孙，俾尔弥尔性，如线斯续。
龚鼎孳绿幛缝愁，红泥埋恨，尽是东风花草，晴翻麦雉，雨闹桑鸠，谁记画楼莺晓。
当日株移永丰，三楚腰肢，入宫纤小。到如今，香雪飘零何处，玉骢稀少。
看不上、明月无情，凤箫金管，冷觑黄昏新恼。胭脂井畔，燕子楼头，一片粉灰珠扫，青帝抛人几时，潘鬓沈围，年年空老。
尚痴心，春在平芜，央取乱峰遮绕。
楼钥
王渐逵
张伯端兀兀腾腾，任物安委。
不解修行，亦不造罪。
不曾利人，亦不私己。
不持戒律，不徇忌讳。
不知礼乐，不行仁义。
人间所能，百无一会。
饥来吃饭，渴来饮水。
困则打睡，觉则行履。
热则单衣，寒则盖被。
无思无量，何忧何喜。
不悔不谋，无念无意。
凡生荣辱，逆旅而已。
林木栖鸟，亦可为比。
来且不禁，去亦不止。
不避不来，无赞无毁。
不厌丑恶，不羡善美。
不趣静室，不远闹市。
不说人非，不夸己是。
不厚尊崇，不薄贱稚。
亲爱冤仇，大小内外。
哀乐得丧，钦侮险易。
心无两睹，坦然一揆。
不为福先，不为祸始。
感而后应，迫而后起。
不畏锋刀，焉怕虎兕。
随物称呼，岂拘名字。
眼不就色，声不来耳。
凡所有相，皆属妄伪。
男女形声，悉非定体。
体相无心，不染不碍。
自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表里。
包裹六极，无有遐迩。
光兮非光，如月在水。
取舍既难，复何比拟。
了兹妙用，迥然超彼。
或问所宗，此而已矣。
李时行
释慧远